رسالتي للحكام العرب بعد ستون عاما…………..

 

 ستون عاما مرت أيها الحكام العرب وهذه انجازاتكم العظيمة…..

• حقق تيودور هيرتزل في الرابع عشر من مايو/أيار 1948 حلم اليهود في  إنشاء كيان مسخ على ارض فلسطين التاريخية وفي ذات التاريخ كانت نكبة امتنا العربية والإسلامية.
• ستون عاما وانتم غارقين في ملذاتكم والكيان الصهيوني ينمو ويكبر ويصبح من الدول العظمي وانتم كما انتم فئران تجارب وتحكمون شعوب عافت الزمن لأجلكم.
• ستون عام أيها الزعماء الاماجد يا من قهرتم شعوبكم وجعلتم أفضل أوقاتهم حين يتنزهون في المقابر بحثا عن الهروب من القادم والويل الذين تعدوه لهم.
• ستون عاما ودولة إسرائيل حقيقة ساطعة دخلت بيوتنا واحتلت أحلامنا وقفزت فوق الكون كابوسا ازلى.
• ستون عاما وانتم تتقاتلون بلا مبدأ وتذهبون نهارا للصلاة زورا وتدعون لنصرة القضية الفلسطينية وانتم تتقاسمون ليلا الغانيات واللواط وجميع أفات العصر الحديث.
• ستون عاما وانتم تطالبون بالقدس الشرقية عاصمة لفلسطين ، وحين تعنترتم أضعتم باقي الحلم في العام  1967 م .
• ستون عام وأنا العربي افتخر بان المخابرات دقت باب جاري ألاف المرات ولم تسمع صراخي.
• ستون عاما تعلمت فيها أن الحرية هي السير بجانب الجدران وان النواح أفضل أحلامي  .
• ستون عاما وان أحبوا كي افهم سياستكم بلا جدوى.
• ستون عاما وأنا العربي اخجل من ذكر أسمائكم وألوان إعلامكم.
• ستون عاما وانتم تخرجون علينا بخطابات وردية وان العام القادم هو عام التنمية.
• عفوا وددت أن اذكر الكثير الكثير من انجازاتكم ولكن القلم لم يطاوعني لأنه لا يكتب عنكم ألا سواد ابدي.

جمهورية غزة ….. المدينة الفاضلة

لو عدنا إلى اللغة اليونانية لوجدنا كلمة جمهورية لاتعني بلد بل تعني الآداب والأخلاق، وجمهورية غزة العظمي تشبه إلى حد كبير هذا المعنى !!!!! بل وليس من الغريب أن اعتبرها مدينة فاضلة !!!!!  فإذا كان أفلاطون قد ذكر عن المدينة الفاضلة أن  شعبها (اطلانتس) قد احدث تطور هام في مجال الهندسة والري فإننا بغزة ولاشك أحدثنا تطورات هائلة لايستطيع العلم والعلماء استيعابها ضمن نظريات المنطق المتعارف عليها !!!.

وإذا كان أفلاطون قال أن المدينة الفاضلة هي دولة الحق وان العدل أساسها و أنها صورة مكبرة للفرد، لأن غاية الأخلاق هي الدولة لا الفرد. بمعني آخر أن الفرد عبارة عن صورة مصغرة للدولة. والدولة هي الهيكل الضخم لهذا الفرد، فانا أقول أن غزة تنعم أيضا بهذه الصفة فأبنائها في واد من الفقر المدقع يشعلون أوراق الشجر ليصنعون طعامهم ويركبون حافلات لا تسير ألا بجالونات الزيت ليصلون لمصالحهم وأشغالهم وهم فى حالة اغماء ووهن  أو ليست هذه فلسفة الحق والعدل !!!!! .

 والعجب أن دولة أفلاطون لابد أن يحكمها  فيلسوفا وسماه المثل الاعلي، والسبب الرئيس في ذلك هو أن الفيلسوف، هو وحده الذين يدرك المثل لا الاستبداد، سيما وأنه لا يبغى  السلطة من أجل المال أو الجاه أو التسلط،بل غايته المصلحة العامة فقط، وعلى القارئ هنا أن يقارن بحيادية بين ما جاء به أفلاطون وبين الفلاسفة الذين يحكمون غزة اليوم !!!!.

قد يسأل بعضهما ما لنا ومال هذا المفكر الغربي وأفكاره الغريبة !!!! ولماذا لا نستشهد بفيلسوف عربي من أبناء جلدتنا ؟؟؟ ، والقارئ محق ، ولكنى خفت أن اصدمه فما جاء به الفلاسفة العرب ومنهم (الفارابي) عن المدينة الفاضلة يشعرني أنى أعيش حالياً ما قبل الميلاد بقرون .

أن الفيلسوف الإسلامي الشهير أبو نصر محمد بن محمد (الفارابي) حلم بالمدينة الفاضلة أيضا وذلك قبل ألف ومائة عام!!…….

وورد عنه أن رئيس المدينة المذكورة يجب أن يكون معداً لذلك بالنظرة والطبع. وان يكون مهيئا للرئاسة بالملكة الإرادية والشكل، وان يكون معلم أخلاقي وفيلسوف مثالي ونبي ديني، ومثال يتشبه به كل أفراد المجتمع والدولة علي حد سواء.

 وأين حكامنا بغزه من هذه الصفات ؟؟؟

ولكن لما ذكرنا مدينة أفلاطون ؟ ولما أوردنا حلم الفارابي ؟  وهل غزة تشبه مدينة اطلانتس…؟ وهل نأمل يوما أن يتحقق بها حلم الفارابي ؟

وإذا كان التساؤل هنا مشروعا باعتبار إننا نعيش عصر العولمة و الديمقراطية فاننى أقول أن المدينة الفاضلة بنظري يجب أن تكون بغزة !!!!!!!!!! وذلك لتوافر عوامل كثيرة ومنها :

·        أن غزة ذات مستوى حضاري وسكاني غاية في التقدم فلا تجد أناس يعيشون ألا بمباني فاهقة الارتفاع تمتاز بخدمات رائعة  !!! والأداء الخدمي الحكومي والخاص في قمة النمو !!!!!.

·        تشعر وأنت بمدينة غزة أنها مدينة فاضلة تمتاز بحسن الخلق وتعامل سكانها فيما بينهم ومع الآخرين تعاملا متحضر!!!!.

·        مدينة تتيسر فيها كل سبل المواصلات على مدار الساعة بالطائرة.. أو بالقطار أو بالحافلات بأرقى وبأنظف أنواع الزيوت المخصصة للاستخدام الآدمي وهذا دليل أخر على الرخاء !!!!!!!!!!.

·        مدينة يتعامل سكانها وموظفوها وتجارها وكل الموظفين وكل الباعة في الأسواق فيها بمبدأ الصدق والصراحة والنزاهة والثقة وباحترام العميل وبالنظافة والنظام وبالابتسامة الدائمة. !!!!!!!!!!!!

·        هي مدينة ليس فيها للمجاملات الاجتماعية والقبلية والأسرية أي مكانة إطلاقا في إي وقت وفي أي مجال فالسائد هو العدل الإسلامي والأنظمة والقوانين!!!!!!!!!!.

·        مدينة مميزة بمدارسها النموذجية وفي مناهجها الدراسية وفي المباني الراقية تصميماً  ونظافة وصيانة.. وفي طريقة وانتظام حضور وانصراف الطلاب والمدرسي!!!!!!!!!!!!!!

·        مدينة يصلي بها الجميع في مساجد لا يذكر فيها إلا كلام الله ولا يوجد من بين خطبائها من يتكلم بالسياسة !!!!!!!!!

      فكيف لا اعتبر غزة مدينة فاضلة ؟!

قد يقول قائل أنى فرد من غزة مهزوم متشائم لإكثاري من علامات التعجب والسخرية ، ولكنى أردت فقط أن احلم أنى بشر و أعيش منتظر الإجابة على سؤال اخذ يورقني : متى ستتحقق لنا هذه المدينة الفاضلة؟؟

كيف عرفوا الإرهاب وكيف عرفه الإسلام ……………؟

لم تتفق كل النظم  الغربية رغم تقدمها العلمي والبحثي على تعريف موحد للإرهاب  وإذا كنا نولى هذه المسالة الاهتمام الجدي في البحث والتحليل كان لابد لنا أن نفهم الغرب كيف يعرف ويحلل نظرياته حول ماهية الإرهاب.

أولا : تعريف الإرهاب من منظور الفهم الغربي :

 أن الإرهاب هو أسلوب من أساليب الصراع الذي تقع فيه الضحايا الجزافية كهدف عنف فعال، وتشترك هذه الضحايا الفعالة في خصائصها مع جماعة أو طبقة في خصائصها مما يشكل أساساً لانتقائها من أجل التضحية بها. ومن خلال الاستخدام السابق للعنف والتهديد الجدي بالعنف،  فإن أعضاء تلك الجماعة أو الطبقة الآخرين يوضعون في حالة من الخوف المزمن [ما يطلق عليه مصطلح الرهبة].

وتعريف ثاني للإرهاب :

بأنه العنف الذي يهدد ضحاياه سواء كان بممارسة الأفراد والجماعات للعنف المصمم ميدانياً لتحقيق الخوف أو الرهبة الذي يأتي على ضحية الإرهابي الذي قد لا تكون له أي علاقة بقضية الإرهابي.. إن الإرهاب هو العنف الموجه للعامة المراقبين ويكون الخوف هو الأثرالمستهدف تحقيقه.

ولمزيد من التفصيل والتدقيق يجب أن نبحث عن ماهية الإرهاب وفقاً للتعريفات الرسمية للحكومات الغربية:

تعريف مكتب التحقيقات الفيدرالي الأمريكي عام 1983م:

الإرهاب هو عمل عنيف أو عمل يشكل خطراً على الحياة الإنسانية وينتهك حرمة القوانين الجنائية في أية دولة.

تعريف وزارة العدل الأمريكية عام 1984م:

أسلوب جنائي عنيف يقصد به بوضوح التأثير على حكومة ما عن طريق الاغتيال أو الخطف.

تعريف الجيش الأمريكي للإرهاب عام 1983م:

واعتبر التعريف الموحد لاستعماله من قبل الجيش الأمريكي والقوات الجوية والأسترالية والبريطانية والكندية والنيوزلندية: الاستعمال أو التهديد بالاستعمال غير المشروع للقوة أو العنف من قبل منظمة ثورية.

تعريف وزارة الدفاع الأمريكية عام 1986م:

الاستعمال أو التهديد غير المشروع للقوة ضد الأشخاص أو الأموال، غالباً لتحقيق أهداف سياسية أو دينية أو عقائدية.

تعريف وزارة الخارجية الأمريكية عام 1988م:

عنف ذو باعث سياسي يرتكب عن سابق تصور وتصميم ضد أهداف غير حربية من قبل مجموعات وطنية فرعية أو عملاء دولة سريين ويقصد به عادة التأثير على جمهور ما.

تعريف فريق المهمات الخاصة التابع لنائب الرئيس الأمريكي للإرهاب عام 1988م:

في سعيهم للقضاء على الحرية والديمقراطية، يتخذ الإرهابيون أهدافهم من غير المحاربين عن عمد لتحقيق أغراضهم الذاتية الخاصة فهم يقتلون ويشوهون الرجال والنساء والأطفال العزل. كما يقدمون عمداً على قتل القضاة، ومراسلي الصحف، والرسميين المنتخبين، والإداريين الحكوميين، والقادة النقابيين ورجال الشرطة وغيرهم ممن يدافع عن قيم المجتمع.

تعريف مكتب جمهورية ألمانيا الاتحادية لحماية الدستور 1985م:

الإرهاب هو كفاح موجه نحو أهداف سياسية يقصد تحقيقها بواسطة الهجوم على أرواح وممتلكات أشخاص آخرين، وخصوصاً بواسطة جرائم قاسية.

تعريف الإرهاب حسب دائرة المعارف الروسية:

إنه سياسة التخويف المنهجي للخصوم بما في ذلك استئصالهم مادياً.. كما يعرف العنف عادة بأنه الاستعمال المنظم المشروع للقوة داخل المجتمع وتذهب كثير من الأنظمة إلى تحديد المشروعية لممارسة القوة بتولي السلطة باسم المجتمع وحماية النظام العام داخل الشرعية الحكومية، أي ممارسة للعنف خارج هذا النطاق تعد لدى الأنظمة التقليدية ممارسة للعنف.

تعريف الإرهاب حسب قاموس الأكاديمية الفرنسية نسخة عام 1796م:

عرف الإرهاب : “هو نظام الرعب” وعرف الإرهابي: “بأنه الشخص الذي يحاول فرض وجهة نظره بطريقة قسرية تثير الخوف.

تعريف الإرهاب طبقاً لنص قاموس أكسفورد:

أن الإرهاب- أي الخوف أو العنف أو الفزع- قد يمارسه شخص أو منظمة ضد الحكومة أو ضد الأفراد أو الأطفال.وفى قاموس أكسفورد تعريف آخر للإرهاب (على أنه حكم عن طريق التهديد كما وجهه و نفذه الحزب الموجود في السلطة في فرنسا إبان ثورة 1789 -1794 .

 ثانيا : تعريف الإرهاب من المنظور الإسلامي :

أن القرآن الكريم ذكر أن إدخال الرعب والفزع في قلوب الكفار أمر محمود يثاب المسلم عليه وكذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم “نصرت بالرعب” أي نصره الله على الكفار بإدخال الرعب والخوف في قلوبهم..

وجاء في القرآن الكريم (ترهبون به عدو الله وعدوكم) وفي السنة (نصرت بالرعب).. فالتعريف العام لكلمة “رهب” في اللغة العربية لم يحدد الجهة الممارسة ولا الممارس ضدها الإرهاب..

إنّ الشريعة الإسلامية حرَّمت الإرهاب .. إرهاب السلطة للمواطنين ، وإرهاب الأقوياء للضعفاء ، وسمتهم طواغيت ومفسدين ومستعلين في الأرض .. قال تعالى : (وفرعون ذي الأوتاد * الذين طغوا في البلاد * فأكثروا فيها الفساد * فصب عليهم ربّك سوط عذاب ) (الفجر / 10 ـ 13) .

وفي آية أخرى نجد القرآن يشخص معنى الطغيان والاستعلاء في الأرض بقوله : (إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعاً يستضعف طائفة منهم يذبّح أبناءهم ويستحيي نساءهم إنّه كان من المفسدين ) (القصص / 44) .

قال تعالى :
(لأنتم أشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بأ نّهم قوم لا يفقهون * لا يقاتلونكم جميعاً إلاّ في قرى محصنة أو من وراء جدر بأسهم بينهم شديد تحسبهم جميعاً وقلوبهم شتى ذلك بأ نّهم قوم لا يعقلون )(الحشر / 13 ـ 14) .

وقال تعالى :

 وأعدوا لهم ما استطعتم من قوّة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون * وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله إنّه هو السميع العليم * وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله هو الذي أيّدك بنصره والمؤمنين ) (الأنفال / 59 ـ 62) .

وهذا اللون من الإرهاب هو عمل وقائي ذو دلالات إيجابية .. وهو من وسائل الردع العسكري وأدوات الحرب الباردة ، ولا دلالة له على الإرهاب بمعناه المتداول المعرّف في القانون الجنائي ، بل هو خطوة نحو السلام ، لأنه يمنع العدو من ممارسة عدوانه ..

 

الخلاصة:

أن مفهوم الإرهاب لدى الغرب تجلى في الحروب الصليبية القديمة والحالية التى تشن في مختلف اسقاع العالم ونحن هنا لا نظلمهم إذا قلنا أنهم إرهابيون لان ذلك  يتفق وتعريفهم هم للإرهاب.

أن إسلامنا دين سمح لاعلاقة له بالإرهاب فهو دين السلام  وإذا كانت هناك فئات تدعى انتمائها لهذا الدين وتمارس أعمال إرهابيه فلا شك إننا براء منها وهي لا تمثل إلا نزوعها للسيطرة وكذلك فإنها تتفق مع المفهوم الغربي للإرهاب وتخدم مصالحه.

فالإرهاب بالفعل لا دين ولا وطن له .

 المراجع:

–         د. محمد عزيز شكري : الإرهاب الدولي / دار العلم للملايين/بيروت/ط/ أولى1991/ ص45، 46).

–         استاذ سالم إبراهيم: العنف والإرهاب /منشورات المركز العالمي للدراسات والابحاث ندوة جامعة الفاتح/ليبيا/ص90)

–         د / هاني السباعى / مدير ومؤسس مركز المقريزي للدراسات التاريخية.

المرأة ذلك البحر……

المرأة كالبحر بداخلها مجموعة من الأسرار والكنوز الكبيرة وما على الرجل إلا الغوص في أعماقها بحذر للوصول إلى قلبها واكتشاف تلك الأحاسيس الفريدة التى خصها بها الله دون سائر كائناته.

صدق من شبه المرأة بأمواج البحر، حيث تتراوح عواطفها ومشاعرها بالارتفاع الشديد عندما تكون مسرورة مبتهجة، لتعود مشاعرها بالانخفاض عندما تنزعج، وتضعف ثقتها بنفسها، وما تلبث مشاعرها أن ترتفع من جديد، وهكذا كأمواج البحر المتقلبة.

يزداد مؤشر الحب والتضحية والعطف والحنان صعودا حينما تثق المرأة بنفسها وينخفض ذات المؤشر حينما تصبح في حالة من الاكتئاب وعدم الثقة بالنفس وهنا ياتى دور الرجل للتعامل مع هذا البحر الآخذ في الارتفاع والهبوط.

يفهم من ذلك أن المرأة تحتاج لمن يتكيف مع مشاعرها وبتعاطي مع هذه الأمواج المتقلبة التى تعصف أحيانا بقارب حياتها مع من تحب أو تعشق سواء كان خطيبا أو زوجا.

و من الخطأ الاستمرار في التخيل أن على المرأة أن تكون ذو مزاج ثابت  ، لان ذلك يجعل مشاعرها كالسفينة الراسية بالميناء والتي لم تتحرك مطلقا  وبدأت عليها عوامل التعري الطبيعية وعششت  في جوانحها طحالب الزمن دون أن تبحر ولو لميل واحد في حياة الرجل.

أن المرأة بحاجه لمن يبحر بها ويتفهم ماهية هذا المزاج العجيب المتقلب وان يقف إلى جوارها ويشعرها بالعناية والحب وان يبادلها بحساسية حالة الطقس المتبدل وظروف الحياة المليئة بالمتغيرات الكثيرة .

وأخيرا أشيد بمقولة: المرأة كالبحر مطيعة لمن يقوى عليها، جبارة على من يخشاها‎.

 

  

وصايا الحاجه كاملة….

اذكر أنى كنت صغيرا عندما كنت استمع للحاجة كامله جارتنا وهي تنصح ابنتها المقبلة على الزواج، وكانت تتحدث إليها عن وصايا عشر وأنا استرق السمع في خجل.

قد تكون الحاجه كامله قصدت بذلك الوصايا التى جاءت على لسان إعرابية لابنتها
لا ادري ، وعموما فقد استطعت أن أتذكر من تلك الوصايا الجميلة التى أوصتها بها التالي :

1 ـ ابتسمي بوجهه أذا عاد من العمل أو من رحلة ما  وتجنبي سؤاله عن أي أمر أو إقحامه في المشاكل التى ربما قد تكون واجهتك خلال غيابه وتربصي لموعد أخر مناسب لطرحها معه.

2- تنبهي بشكل عام للحالة المزاجية لزوجك واعتمدي مبدأ أن لكل مقام مقال.

3- احترمي جميع مواعيده كوقت إحضار الطعام أو شرب القهوة أو الشاي لأنه بذلك سيشعر باهتمامك وبالتالي سيبادلك نفس الاهتمام.

4- أبدى اهتمامك ومشاركتك له في السراء والضراء .

5- تذكري المناسبات الهامة في حياة زوجك ولا مانع من إحضار هدية مميزة تتوافق ونوع المناسبة.

6- تفرغي له على الإطلاق من جميع الإعمال المنزلية وغيرها إذا حضر أو قام من نومه فان ذلك يشعره باهتمامك.

7- لا تقصري بواجباته وتزيني وتعطري له فان العين ترى والأنف تشم .

8- كوني دبلوماسية  في تعاملك مع الأمور ولا تكوني فظة أو متشددة  فيهرب منك لأخرى ولا تنتقضدى تصرفاته حتى وان لم تعجبك بل استخدمي الذكاء في تصحيح نقاط الخلاف  .

9- اظهري له حبك للمقربين منه من الأهل والجيران وقابليهم بوجه بشوش فان ذلك يدخل المسرة لقلبه وبالتالي ينعكس عليك.

10- يجب مراعاة حالته المادية فلا تطلبي منه المستحيل ولا تكوني من المسرفات .

 واختتمت وصاياها بقولها :

      “”إن تكوني له جاريه بعشقك وتفهمك يكن لكي عبدا بعشقه وكيانه””.

واختتم انا قولي لكم يا معشر الرجال بقول الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم ((رفقا بالقوارير)).

النكبة في ذمة التاريخ !!!!

أن نكبة العام 1948 م هي الجزء الحي الباقي في ذاكرة التاريخ الفلسطيني وما تلاه من نكسات وحروب واتفاقيات ما هو إلا نتاج حقيقي لواقعنا العربي الأليم.
ولكن هل فهمنا حقيقة النكبة ؟ وأثارها المدمرة على شعبنا الفلسطيني، وإذا كان الفلسطيني ما زال يحمل ذلك المفتاح ظنا منه أن العودة قريبه فيجب أولا أن يفهم ما هي النكبة؟
أن حقيقة النكبة تتجسد في ثلاث حقائق من وجهة نظري المتواضعة، وأولى هذه الحقائق حدوث مأساة فلسطين نتيجة لنكبة شعبها الناشئة عن إقامة إسرائيل على جزء من أرضه وتهجير مليون من أبنائه أصبح عددهم الآن في المنافي أربعة ملايين أو أكثر.‏
والحقيقة الثانية هي أن النكبة نتجت عن دعم متعاظم من الدول الأوربية وأهمها بريطانيا ذلك الراعي للمشروع الصهيوني والذي أمد العصابات الصهيونية مثل الهاغانا, وشتيرن وغيرهما بالقوة التى احتاجتها لتهجير الشعب الفلسطيني محققا بذلك وعد بلفور وجعله حقيقة على ارض الواقع.
واتى بعدها دور فرنسا الذي دعم الكيان الصهيوني بعد نشأته وأمده بالصناعات النووية ، ثم ألمانيا التى مارس معها الكيان الصهيوني الابتزاز بحجة المحرقة النازية.
وأخيرا الحقيقة الثالثة والمتمثلة في الدعم المادي والسياسي للكيان الصهيوني حيث أتت أمريكا الأم الحنونة لإسرائيل ، لتكمل مسيرة التمنية والبناء لهذا الكيان الهش .
أن أمريكا قد أمدت الكيان الصهيوني بشريان من الدعم اللامحدود بحيث روجت للدول الأوربية هذا النموذج الفريد من وجهة نظرها في الشرق الأوسط ولتثبيت هذه النظرية قامت أمريكا طوال الأعوام ومنذ نكسة العام 1967 م بتزويد الكيان الصهيوني بأحدث ما تنتجه آلتها الحربية لكي تتحول في النهاية إلى ثكنة عسكرية أميركية متقدمة في المنطقة ساعدها على ذلك نمو قوة ضغط موالية لها في دوائر صنع القرار الأميركي ( اللوبي اليهودي) إلى الحد الذي أصبح فيه دعمها من مختلف الإدارات الأميركية ثابتاً استراتيجياً في السياسة الأميركية يتوافق عليه الحزبان الجمهوري والديمقراطي ويشكل إحدى أهم أوراق الانتخابات الأميركية.‏
وأضيف أيضا أن أمريكا كانت ولا زالت المروج الأساسي للكيان الصهيوني في بلادنا العربية.
أن جوهر الصراع العربي الإسرائيلي يتخلص في فهمنا العملي لحجم المؤامرة الدولية التى تعرضت لها فلسطين والتي ما زالنا نعيش فصولها ليومنا هذا .
وهل تريد إسرائيل حقا السلام ؟ اشك في ذلك لكونها ليست بحاجه لهذا الحلم العربي الغبي فهي قوة متمردة على الشرعية الدولية التى كانت السبب وراء إنشائها وهنا يمكننا القول أن الولد قد تمرد على أبيه وخرج عن طاعته وأبقت لنا النكبة الحسرة العميقة في قلوب ملايين العرب البسطاء .
لا يكفي أن نحتفل بذكرى النكبة ونبكي على اطلالها ، بل يجب أن نرص الصفوف جيدا حتى لا تصبح كل فلسطين في ذمة التاريخ.